Lo más probable es que vea la ola de la bandera en el Día de Canadá ( ondulación roja y blanca) y agregue su voz a la multitud, prometiendo en la canción estar de guardia para la nación.
Si bien la bandera es un símbolo altamente visible de Canadá , los expertos dicen que el canto comunal de O Canadá contribuye realmente a la construcción de la nación. Y si el objetivo del himno es la construcción de la nación, ¿sigue siendo necesario más de 150 años después de la creación de Canadá?
Los himnos son poderosos y complejos.
Demuestra una actuación y podrías ser criticado, pero arruina O Canadá y tus acciones podrían verse como una afrenta para todo un país, dice Robin Elliott, la Cátedra Jean A. Chalmers de Música Canadiense en la Universidad de Toronto.
Elliott es uno de los cuatro expertos en música, historia y cultura que destacaron el orgullo, las trampas y el valor de un himno nacional en honor al 152º cumpleaños de Canadá.
¿De dónde vienen los himnos?
Las canciones diseñadas para “unir a la población en torno a valores compartidos” comenzaron a surgir en los siglos XVIII y XIX, dice Julia Wright, profesora de inglés y profesora de investigación universitaria en la Universidad de Dalhousie. Francia obtiene La Marseillaise y Gran Bretaña obtiene Rule Britannia .
“Está muy ligado a la idea de que la nación no es el rey o la reina, sino la población total del país”, dice ella, o al menos, toda la población de un movimiento político en particular.
Wright explica que era una forma efectiva de comunicación: los libros eran caros en ese momento y la alfabetización estaba fuera del alcance de muchas personas.
“Hay este tipo de pensamiento de las canciones como una forma de comunicar los principios políticos y los valores compartidos, así como de unir a la población a través de un acto comunitario”, dice ella. “Los himnos estatales que tenemos ahora son una especie de extensión de eso”.
Piense en ir a un juego de béisbol, baloncesto o hockey, dice Chandrima Chakraborty, profesora de inglés y estudios culturales en la Universidad de McMaster.
La gente se pone de pie y canta el himno antes de que comience el juego. Por lo general, dice Chakraborty, a menos que hagan algo en protesta, como Colin Kaepernick y otros jugadores de la NFL que se arrodillan durante el himno, no piensas mucho en ello. Pero la realidad es que los himnos comenzaron como una forma de movilizar apoyo para los esfuerzos de guerra, dice Chakraborty.
“Ahora, solo se ha convertido en ritual”, dice ella.
“Es un poco de historia, pero a menudo olvidamos el contexto de cómo comenzaron estas cosas”.
Palabras vs. Melodía
El himno canadiense es singularmente hermoso, dice John Beckwith, profesor emérito de la Facultad de Música de la Universidad de Toronto.
“Hay muchos himnos que cantamos por patriotismo, pero en realidad no son muy interesantes”, dice.
Beckwith no está hablando de las letras aquí, solo de la melodía.
Esa última línea, oh Canadá, estamos de guardia para ti, es uno de sus favoritos. Comienza en alto “y luego se curva hasta el final”, dice Beckwith.
“Soy un compositor y creo que la melodía tiene forma y curva, y esa curva es algo que, probablemente, él (la compositora Calixa Lavallée) pensó”.
Incluso si muchas actuaciones públicas del himno arruinan esa curva, terminando con una nota alta en lugar de una nota baja, Beckwith dice que la canción todavía tiene magia.
“Nos hace tomarse un momento para reflexionar sobre la suerte que tenemos de vivir en Canadá, que está cerca de ser el mejor país del mundo para vivir”, dice.
Es una herramienta de reflexión más poderosa que simplemente mirar la bandera, dice Beckwith.
“Es algo más profundo. … Es algo que haces. No solo usas los ojos, sino la voz “.
Eso no quiere decir que las letras no importen, dice Beckwith, quien ha seguido las “objeciones” a lo largo de los años sobre los cambios de letras e incluso a veces estuvo de acuerdo con ellos (“en todos los mandatos de tus hijos” se convirtió en “en todos los que mandamos”). ).
“Me parece que todavía es la música del himno lo que nos conmueve y es el centro de esa experiencia de un minuto y medio”.
¿Para quién es el himno canadiense?
Si va a tener una conversación sobre quién está incluido y quién queda fuera del himno canadiense, tiene que separarse si está hablando sobre la música o las letras y si está hablando sobre el inglés o el francés. Versión, dice Elliott.
Musicalmente, dice, el himno combina himnos religiosos con imágenes militares de naturaleza europea, lo que significa que excluye a los no europeos y a los indígenas.
Líricamente, dice Elliott, quién está y quién no está incluido depende de si estás escuchando la versión en francés o en inglés. El francés “celebra un tipo específico de identidad canadiense”, dice, “uno que es conservador y religioso”.
Las referencias de la cruz y la espada son un guiño a las Cruzadas, mientras que la línea “terre de nos aïeux” (tierra de nuestros antepasados) habla específicamente a los antiguos canadienses franceses.
Las letras en inglés son “menos restrictivas”, dice Elliott.
Sin embargo, dice que si bien hay referencias a los antepasados, hay una referencia a los canadienses que nacen aquí, “nuestro hogar y nuestra tierra nativa”, que excluye tanto a los inmigrantes recientes como a los indígenas. Desde un punto de vista religioso, dice que la letra “Dios guarde nuestra tierra” también excluye a los ateos.
“No hay manera de que puedas ser completamente inclusivo”.
Eso no quiere decir que no deberíamos jugar con eso, dice, un guiño a los cambios del año pasado para revertir el himno a su forma neutral desde el punto de vista del género, pero eso, en cierta medida, es “un poco inútil”. ejercicio.”
Entonces, ¿cuál es el propósito de un himno nacional que no evoluciona como lo hace la nación?
La construcción de la nación, dice Elliott.
“Hay un gran grupo de personas que trabajan juntas para interpretar el himno, y eso es una especie de representación simbólica de la construcción de la nación”, explica. “Creo que eso es lo que es absolutamente crucial e insustituible”.
Los himnos como prueba de fuego.
Cuando las personas abordan posibles cambios en el himno nacional, a menudo provoca la ira de muchos otros.
Es como “manipular algo sacrosanto”, dice Elliott, aunque no está del todo convencido de que la gente siempre esté molesta por el himno en sí.
“Se convierte en una prueba de fuego para las opiniones de la gente sobre temas que no tienen nada que ver con el himno nacional”, dice.
“Las opiniones de la gente sobre la corrección política y la inclusión de género y cualquier otro tema sobre el que la gente tenga opiniones muy firmes”.
Wright dice que también tiene la sensación de que a la gente simplemente no le gusta el cambio. E incluso si lo hicieran, el cambio, una vez que un himno se institucionaliza, una vez que se convierte en un himno nacional , es difícil.
Cuando los himnos entraron por primera vez en la cultura popular en los siglos XVIII y XIX, cambiaron bastante, dice Wright.
“Estaban cambiando constantemente las letras para responder a situaciones particulares”, explica.
“Pero en el momento en que te mueves al nivel estatal y las cosas se vuelven oficiales, se vuelve mucho más fijo, permanente y difícil de cambiar”.
Eso no significa que la gente no lo intente.
En la India, ha habido mucho debate sobre si cambiar el himno , dice Chakraborty, y el debate está envuelto en el colonialismo y las divisiones geográficas de la tierra. Algunas personas quieren cambiarlo para reflejar la vida moderna, mientras que otros dicen que representa la forma en que se formó el país.
Esto golpea a los efectos de un himno, dice Chakraborty. Mientras que las personas rinden homenaje de diferentes maneras, algunas enfatizan la geografía mientras que otras enfatizan a los gobernantes pasados, “en general, [los himnos nacionales] nos ofrecen una visión de la autoimagen o la autoconceptualización del país históricamente. … Nos ayuda a leer el país históricamente “.
Es difícil decir si los himnos importan más o menos ahora de lo que lo hicieron en el momento de la independencia, dice Chakraborty, aunque probablemente dependa del contexto moderno.
¿Un momento de guerra o crisis? La gente se preocupa
¿Un juego de baloncesto de temporada regular? A las personas les puede importar menos.
Ciertamente, el simbolismo importa, dice, incluso si devolverle a O Canada sus letras neutrales en cuanto al género no resuelve milagrosamente la discriminación de género.
“Los símbolos tienen poder. “Llevan el poder y llevan la autoridad y llevan la voz de los que están en el poder”, agrega.
Este es el momento en que vivimos, dice Wright.
“A menudo nos distraemos con lo icónico, con la bandera o la redacción. … Muy a menudo son distracciones de conversaciones mucho más difíciles sobre políticas públicas, sobre comunidades significativas y el reconocimiento de lo que sucede a nuestro alrededor en el terreno “.
